深夜，万籟俱寂。
    半山別墅的书房內，陆鸣独坐窗前。月光如水，穿过梅枝洒落一地清辉，在他月白长衫上镀了层银边。林筱筱已在隔壁臥房安歇，整座庭院只余他一人，与这无边寂静相伴。
    他已这样独坐了两个时辰。
    面前摊开的，是周韵白天送来的几卷古籍——都是麒麟阁这些年在各地收集的修行残篇、道门秘典。其中记载了诸多关於“大罗金仙”的传说与猜测，但大多语焉不详，更无一处提及“大罗不灭躯”的具体修炼之法。
    这是意料之中的事。
    大罗之境，超脱时空，万劫不灭。从上古至今，能踏入此境者本就凤毛麟角。即便西王母这般先天生灵，也是在亿万载修行后才触摸到那个门槛，又歷经无量量劫、融合瑶池秘境，才真正稳固在大罗层次。
    而他陆鸣，从一介凡人到金仙，不过用了短短十余年。
    就算有周穆王三千年轮迴积累，就算有蟠桃、遁去其一等诸多逆天机缘，这份进境也已是骇人听闻。若说还能在短时间內找到修成大罗不灭躯的捷径，那未免太过贪心。
    但时间不等人。
    他想起离开瑶池秘境时，西王母说的那句话：“末法时代正在加速。”他想起飞越华夏大地时，亲眼所见的灵气枯竭、法则崩坏、眾生惶惶。他还想起遁去其一传递的那段传承——
    “天地將崩，万灵將寂。若无人踏出此步，则眾生永墮轮迴，再无超脱之机。”
    陆鸣闭上眼睛，將意识沉入识海深处。
    那里，遁去其一静静悬浮著，如同一颗沉睡的星辰。它已与他彻底融合，成为他存在本质的一部分。但此刻他主动去触碰它时，依然能感受到那种浩瀚如星海的深邃与未知。
    他並非全无方向。
    事实上，这三日独坐静思，他已隱隱触摸到某种可能。
    一切，要从西王母讲述的那段上古秘辛说起——
    “將自身道果与秘境彻底融合，以身为祭，补偿天地因果。”
    这是上古诸神选择的道路。他们以自身道果为代价，换取秘境的独立存续；以功德福德为祭品，偿还对天地的亿万载亏欠。
    功德。
    陆鸣反覆咀嚼著这两个字。
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    他不是第一次接触功德之力。
    甚至可以说，在他重生后的修行之路上，功德曾数次扮演过至关重要的角色。
    第一次，是在那座金代將军墓。
    彼时他刚刚踏上修行之路不久，修为尚浅，与一具皇族殭尸殊死搏斗，身负重伤。幸得超度三千孩童亡灵，获得天道功德，才在那场绝境中逆转生死，成功战灭皇族殭尸。
    第二次，是在徐福地宫。
    他將徐福斩灭，救赎了两千多年来因徐福而死的童男童女，获得天道奖赏的功德金莲。那朵金莲不仅修復了他濒临崩溃的伤势，更助他突破修为瓶颈，在绝境中再进一步。
    两次亲身体验，让他对功德之力有了极深的感触。
    那是一种极其奇妙的力量。它不像灵力那样可以被直接调用、化为攻击；不像法则那样可以被参悟、掌握；甚至不像因果线那样可以被观测、扰动。
    但它的存在，却可以改变很多东西。
    可以疗伤，可以净化，可以破障，可以护道。
    更可以……偿还因果。
    陆鸣睁开眼，望向窗外的明月。
    他想起了神话传说中的那些故事——
    女媧摶土造人，炼石补天。她以造化之功、补天之功，功德无量，证道成圣。
    三清立人教、阐教、截教，广传道法，度化眾生。他们以教化之功，证道混元。
    西方二圣发四十八大宏愿，愿度尽眾生方证菩提。他们以大愿力、大慈悲，换取天道认可，证得菩提道果。
    甚至佛门典籍中还有记载：释迦牟尼於菩提树下悟道，魔王波旬率眾来扰。世尊不以神通破敌，只是垂目静坐，以无量劫所修功德为盾、以大慈悲心为剑，竟令群魔退散，天地震动。
    这些传说，是真，是幻？
    陆鸣无从考证。但他相信，这些故事之所以能流传千古，被无数人奉为经典，必然有其道理。
    功德的本质，或许就是“天地对眾生的认可”。
    女媧造人，天地认可她的“创造”；
    三清立教，天地认可他们的“传承”；
    西方二圣发愿，天地认可他们的“慈悲”。
    而这种认可，会转化为一种超越法则、超越因果的力量，护持修行者道途，助其跨越一个又一个境界壁垒。
    甚至在上古诸神那“以身为祭”的道路中，功德也是不可或缺的核心要素——你欠天地多少，需以功德偿还；你的福德够不够，决定了你能不能在彻底融合秘境后依然保持清醒，而不被同化。
    西王母之所以能在三千年前那次意外后保持清醒至今，表面原因是分享了周穆王的人间天子气运，但深层原因，何尝不是因为她亿万年执掌瑶池、庇护一方，积累了足够深厚的福德？
    功德。
    气运。
    这是两条交织缠绕的道路，从上古延续至今。
    陆鸣起身，在书房中缓缓踱步。
    月光將他的影子拉得很长。
    他在思考：自己能否效仿上古诸神，以功德成就大罗不灭躯？
    答案是：理论上可行，但实际上……几乎不可能。
    原因有二。
    其一，末法时代，难有大功德机缘。
    女媧造人补天，那是开天闢地以来第一大功德，发生在洪荒初始、生灵未现之时。三清立教，那是在人族初兴、道法未传之际，一举奠定万世教化之基。西方二圣发宏愿，那是趁封神大劫、天道有缺之机，以巧妙手段谋取天地认可。
    这些机缘，都是可遇而不可求的。
    而如今是什么时代？
    末法时代。
    天地灵气枯竭，法则崩坏，仙道隱退，超凡匿跡。莫说再造一个种族、重开一个纪元，便是想在人间做一件能“感动天地”的大事，都难如登天。
    这並非人力不济，而是时机已过。
    就好像秋收之后，再勤恳的农夫也无法让稻田重新金黄一片。季节不等人，天道亦不等人。
    其二，以功德成圣，需要极其漫长的积累。
    传说中女媧证道，歷经不知多少万年；三清成圣，更是从开天闢地之初便开始积累功德；西方二圣为发那四十八大愿，曾在菩提树下枯坐千载，耗尽心血。
    即使是佛经中那位七日悟道的释迦牟尼，也是经过无量劫的轮迴修行，积攒了不可思议的功德福报，才在最后一生圆满成就。
    而他陆鸣，满打满算，修行不过十余年。
    就算加上周穆王三千年的轮迴积累，那些记忆中的修行经验、法则感悟，確实让他少走了无数弯路。但功德这东西，偏偏无法“传承”——周穆王是周穆王，陆鸣是陆鸣。前世修的功德，是前世的因果；今生想以此为基础继续累积，固然可以，但想直接把前世功德算作今生功绩，却是不可能的。
    天道至公，不会因转世而网开一面。