戴景川如遭雷击，那双三角眼瞪得滚圆，笑容凝固在那儿半天没反应。
    “戴五，你杵在那儿发什么愣？！两位贵客，快这边请！”
    堂头见戴五在那儿发愣，將客给接过。
    真的是小六子！
    戴景川已经確定了，这跟在洋人身后的，不是他六弟戴真是谁！可是他又怎会和洋老爷一同来天一坊！
    “小友，我们进雅间详谈吧。”
    戴真頷首转身时，也对著呆若木鸡的戴景川轻点了下头颅，才跟著进入雅间，回过神来的戴景川东看看，西看看，一会儿看看戴真消失的方向，一会儿又低头看看自己的手，表情既惊又愣、又懵还疑，精彩得没法形容。
    “嚯！”
    “今儿个真是大白天见了阎王爷，可邪性了！”
    “真是稀罕事儿～”
    戴景川长呼一口气，用地道的天津话感慨一番，眸中闪过奇异：“我们家小六子真出息了，何时认识这么牛掰的人物了...”
    ……
    “清和轩”雅间。
    “……”
    雷鸣远：“小友，你这部《金粉世家》，行文雅洁有致，章法谨严，写世態人情，不浮不躁，描摹细致却不流於琐屑，敘事宛转却不失分寸……尤为难得的是写那豪门气象，摹物状情，皆有实据，不是凭空敷衍，可见阅歷与体察皆深……”
    『果真是行家！』戴真暗道一句，瞧这品评就有东西。
    “雷先生过誉，拙作而已...”戴真谦虚，“我写这些......其实也只是试试看能否赚些钱財，改善改善生活而已……”
    这话既谦逊又真实，让雷鸣远心生好感，他讚许：
    “小友，你很真诚，放心，这绝对称得上是一部传世的言情世情佳作，我相信，天主必在暗中眷顾你，赐你所需，让你一生平安稳妥……”
    稍顿，雷鸣远又道：
    “十月，我创办的《益世报》启航，以益世、醒民、救国为旨，我诚邀小友你来连载……”
    “求之不得！”戴真心喜，《益世报》这条线算是搭上了，他將是我的阵地！
    “……观其用笔，可知小友你於中国古典小说的章法、近代文学的意趣，皆有深悟……”
    雷鸣远所说的“中国古典小说”指的正是“旧文学”，而近代文学指的大概是西方近代文学。而“新文学”这个概念在1915年时还未出现。
    大概是在1917年，胡適在《新青年》发表《文学改良芻议》，陈先生紧接著发表《文学革命论》，这才正式开始提倡白话文，有了“新文学”的诞生。
    像雷鸣远这种比利时神父、自然受过欧洲高等教育，属於精通中西文化之人，大概是能理解《金粉世家》（修订古典版）这书，就算称不上“新文学”，但也是改良派的旧小说。
    咦，此处可以装逼，为了体现出自身价值，戴真从来不吝装逼，他喜欢“装逼”这个词，所以，他眸中闪过了一抹凛然，缓缓道来：
    “雷先生，不瞒您说，我写《金粉世家》算是暂且顺著时下的体例，实则我心底一直觉得，“旧文学”早已走到末路，它重形式、轻真情，尚古雅、远人生，满篇套路，却离这世道、离寻常百姓太远……”
    他抬眼，目光变得平静又有锋芒，继续：
    “文章，本就该为今人而作，不是为古人而作，为何要用文言文故作高深，我认为文学，不依章回拘著手脚，应该写这时代里普通人的苦与乐、思与痛，写社会的真面貌，写人心的真模样，让所有识字的人都能读懂、都能动心……
    我觉得，这，才是真正属於这个时代的文字！”
    “！”
    话音一落，雷鸣远握著茶杯的手微微一顿，望向戴真的眼底满是震动与讶异！
    要知道现在《青年杂誌》都还没创刊，但他瞭然戴真的意思，內心是无比的震撼！
    这就如同一条自幼搁浅在浅滩里的鱼，却凭著本心与灵性，在心中勾勒出一个叫做大海的地方，它內心所嚮往的，是那片广袤无垠的深蓝！
    因为文化不同，中西文学自古有著很大的差异，西方的文学革新是文学自身的进化，而中国的文学数千年前直到现在的1915，皆称为“旧文学”。
    它不属於普通人，它属於读书人、士大夫、少数精英...是他们的专用文字......
    老百姓压根听不懂、学不起、用不上。
    所以。
    中国的文学革命的意义分量极重，它是打破文言文对知识的垄断，让文字回到普通人手里，是救亡图存下的思想革命，是为了开启民智、改造国家、救华夏……
    雷鸣远被戴真这番见解给震住了，他许久才轻轻頷首，声音里多了几分郑重：
    “小友……你这番见解，何止是改良，简直是开天闢地！
    你方才所说，与西洋那边百年思潮不谋而合，你人在中土，心却已先一步走到了整个文坛的最前头，著实令人佩服……”
    “晚辈妄言，先生莫笑。”
    於如今戴真而言，讲这些除了装逼別无二用，他说与不说，两年后也会有人去做，但却不是他，不说文坛泰斗，但至少需要一定的名气及自己的阵地，这事儿才能做成，而现在的戴真，路边一条罢了...
    锅塌豆腐、清炒鲜蔬、煎烹虾仁、罾蹦鲤鱼、扒整鸡。
    菜上齐了，后三个菜是为戴真准备的，戴真拿起筷子风捲残云起来，这段时间天天拉车，用杂麵填胃，肚子里別想有啥油水，待吃饱喝足后，见气氛閒適，戴真搭话问：
    “雷先生一生往来中西，见识极广，晚辈心中一直好奇，在您看来，西方真正的模样，究竟是怎样的？”
    雷鸣远语气平和，回：
    “西方自有它的长处，器物、制度、学问，確有值得借鑑之处。可西方再好，也不是人间唯一的准绳...”他稍顿又道，“不少西方人来到中国，总带著一股莫名的优越，觉得自己的道理便是天理，自己的规矩便是天下规矩，
    在我看来，这不是文明，是傲慢，西方有西方的路，中国有中国的土…...那些试图用西方的尺子量中国，用西方的眼光断中国的人，本身就是错的……”
    这一问，戴真大概也知晓了雷鸣远的意识形態与立场。
    “雷先生所言，真是点醒梦中人！中西本是两道江河，不必强分高下，更不可用一方丈量另一方。西方之强可取，西方之傲当警。中国自有中国的根脉，也自有中国的前路，不盲从，不卑怯，方才是正道。”
    雷鸣远十分赞同：“我在西方长大，受西方教化，可我越看越明白，这片土地的根、这里的人心、这里的道理，不是外人能轻易懂的，中国人的事，终究要中国人自己立起来……”
    他望向窗外，目光里带著一股近乎炽热的恳切：“我常对人说，不要看我这张脸是洋人的脸，要看我的心……我爱西方，可我也爱中国……”
    “雷先生的境界，令晚辈佩服不已……”
    由此，可以看出此君是一个坚定不移的国际主义者。
    爱全人类，永远比轻率的站队要更伟大……