大宋：大元没想到吧，我还活着 作者:佚名
    第14章 思想变更
    景炎十一年（公元 1286 年），吕宋岛的气候依旧湿热，但吕宋城內的气氛，却因一场盛大的典礼而变得庄重肃穆。
    这一年，十八岁的赵昰，终於迎来了他人生中的一件大事 —— 大婚。
    太后杨氏看著整日沉迷酒色、在温柔乡里流连忘返的赵昰，心中焦急万分。她深知，身为大宋天子，若不立皇后，不仅於礼制不合，更难收拢人心。於是，她亲自出面，从娘家挑选了一位侄女 —— 杨氏，送入宫中。
    这位杨氏，生得温婉贤淑，知书达理，更有著中原女子特有的端庄。
    赵昰对此倒也欣然接受。毕竟，在这个时代，立后是国家大事，他虽爱玩，却也分得清轻重。而以文天祥为首的东宋朝廷，更是对这件事给予了极高的重视。
    越是身处南洋蛮荒之地，远离中原故土，越是要时刻提醒自己 ——不能忘本。
    而想要达成这样的效果，就必须要更加讲究礼法，彰显大宋的威仪。
    於是，在文天祥的主持下，东宋朝廷在吕宋城举行了一场隆重至极的册封大典。
    大典之上，钟鸣鼎食，礼乐齐奏。新柯沙里王国、麻逸国、三佛齐国等藩属国，纷纷派遣使者，带著厚礼前来观礼庆贺。
    其中，三佛齐国的態度尤为恭顺。这个位於苏门答腊岛的古国，鼎盛时期疆域囊括了整个苏门答腊岛、半个马来半岛以及部分婆罗洲。然而，近几十年来，国势日渐衰微，前几年更是被新柯沙里王国击败，丟失了大片领土，如今只能龟缩在苏门答腊岛一隅。
    当听说昔日的强敌新柯沙里王国被东宋一举荡平，三佛齐国国王顿时嚇得魂飞魄散，连忙派遣使者入宋。待亲眼见到东宋的强盛国力后，使者更是被深深震撼，回国后力劝国王向宋称臣。如今，三佛齐国也正式成为了东宋的藩属国。
    经过数年的不断修缮与扩建，如今的吕宋城，规模宏大，城墙高耸，街道宽阔，繁华程度早已远超昔日的福州城。这给前来观礼的小国使者们带来了巨大的视觉衝击。
    而皇后册封大典的流程之繁杂、礼仪之周全，更是让这些小国使者们看得目瞪口呆，自惭形秽。
    “我们国家立个王后，不过是杀头牛、喝顿酒罢了，哪里有这么多讲究？”
    “这就是天朝上国的分量啊！相比之下，我们简直就是一群野人。”
    使者们的窃窃私语，更衬托出东宋的威仪。
    与此同时，朝堂之上，一场关於权力交接的暗涌也在悄然流淌。
    这一年，文天祥五十一岁。
    常年的操劳与沉重的政务，让他的身体日渐衰老，鬢角的白髮更多了。收復中原、兴復宋室、正华夏衣冠 —— 这三座大山，始终压在他的心头。年初时，他便有过几次因劳累过度而晕倒昏迷的经歷。
    如今赵昰大婚亲政，朝中的一些大臣，尤其是那些野心勃勃之辈，开始蠢蠢欲动。
    “官家已经成年，右相劳苦功高，也该颐养天年了。”
    “是啊，让官家亲政，才是我大宋的幸事。”
    让皇帝亲政的声音，在朝堂內外越来越大。
    文天祥看在眼里，心中虽有不舍，但为了大宋的长远计，他还是向赵昰递交了辞呈。
    赵昰不允。
    文天祥再次请辞。
    赵昰依旧不允。
    文天祥第三次请辞。
    赵昰还是不允。
    按照大宋的惯例，三辞三让之后，便是定局。不少人蠢蠢欲动，右相的位子，实在是太诱人了。激进派更是准备推举陆秀夫上位，以推行更激进的对外扩张政策。
    文天祥看著这一切，心中五味杂陈。他最后一次向赵昰请辞，言辞恳切。
    赵昰最终还是不允。
    文天祥眼含热泪，在朝堂之上发誓：“老臣定当鞠躬尽瘁，死而后已，以报皇恩！”
    那一刻，满朝文武无不动容。
    只有赵昰心里清楚，他之所以不允文天祥辞职，纯粹是因为 ——他刚娶了皇后，哪有心思应对朝中那些老奸巨猾的大臣？
    还是杨氏不香么？
    这些年，土著女子玩得多了，虽然个个身段火辣，但都是经过小李子统一培训的，举手投足间仿佛一个模子里刻出来的，赵昰早就有些腻味了。
    不像杨氏，那是纯正的汉人女子，知书达理，温婉可人，给了赵昰一种前所未有的新鲜感。虽然杨氏性格保守，不愿意配合赵昰做那些荒唐的闺房之事，但这反而激起了赵昰的征服欲。他要好好 “调教” 一番这位新皇后。
    至於朝政？还是继续苦一苦相父吧。
    这一年，东宋的探索船队，在婆罗洲（今加里曼丹岛）的海岸线上，竖起了大宋的旗帜。
    婆罗洲，这片广袤的土地，面积远大於吕宋四州，几乎相当於整个中原地区的面积。虽然在开发程度上无法与中原相比，但它的潜力却让东宋朝廷欣喜若狂。
    初步探查显示，婆罗洲上並没有统一的国家政权。以前三佛齐国曾控制过当地的一些沿海部落，但隨著三佛齐国的衰落，其势力早已退出了婆罗洲。如今的婆罗洲，大多是处於原始部落状態的土人。
    於是，东宋朝廷当机立断，將其纳入版图，並下令暂时移民十万进入婆罗洲，建立据点，开垦荒地。
    婆罗洲上虽多雨林，但也不乏平原。更重要的是，这里盛產龙脑香、沉香、降真香、丁香、胡椒、檳榔等珍贵的经济作物。炎热的气候，也极適合种植稻米、西谷（西米）、椰子、芭蕉、甘蔗等粮食作物。
    一旦开发完成，这里將成为东宋最重要的农业与经济基地。
    商人们的嗅觉最为灵敏。朝廷的政令一下，他们便纷纷涌入婆罗洲，开闢了不少定居点。有的定居点是为了开展 “猎猴” 与人口贸易，抓捕土人做奴隶；而有的，则是为了给来往於香料群岛的商船提供淡水、粮食等补给。
    截止这一年，东宋的实际控制疆域，已经扩展到：
    吕宋四州（今菲律宾全境）：核心统治区。
    香料群岛沿海地区：贸易与种植园基地。
    婆罗洲（今加里曼丹岛）东部沿海地区：新开发的农业与资源基地。
    新柯沙里王国（今爪哇岛）北部沿海地区：包括割让的泗水港，军事与贸易重镇。
    军事上，东宋虽然军队总数没有大幅增加，但装备水平却在稳步提升。火銃（早期火绳枪）开始大规模装备部队，神臂弩则作为补充，保留在精锐部队中。
    兴盛的海上贸易，带来了海量的船只订单。东宋的官方造船厂在这个过程中，工艺水平突飞猛进。利用菲律宾盛產的坚硬木材作为龙骨，结合改进的水密隔舱技术，东宋造出了一艘巨舰。
    这艘巨舰，排水量突破了一千五百吨，总长 45 米，宽 18 米，吃水 4.5 米。而在此前，南宋的战船最大排水量不过五百吨。
    这艘船被命名为 “復兴號”，於景炎十一年交付海军使用。虽然由於南洋多岛屿、浅滩，这种大型战船在实战中的灵活性不如中型战船，並未大规模列装，但它的出现，標誌著东宋的造船技术已经领先世界。
    这一年，一系列的军事胜利与疆域扩张，让东宋民间的气氛逐渐转向激进。
    有人从旧书堆里翻出了 《公羊传》，其中的 “大復仇” 理论，颇受东宋百姓的喜爱。在他们看来，元贼占据中原，屠戮汉人，此仇不共戴天，必须復仇。
    有些腐儒想要驳斥这种已经被扔进垃圾堆的学说，认为太过血腥，但扫过盲、见识过外面世界的宋民们根本不理睬。大儒说大儒的，百姓说百姓的。
    除了 “大復仇”，“华夷之辩”也受到了百姓们的追捧。但此时的华夷之辩，不再单纯以血统论，而是以 “衣冠礼义” 为文明標识。
    以此学说为根基，南洋所有的土人，都被打上了 “蛮夷” 的標籤。
    “蛮夷畏威而不怀德。”
    “宋人不必对他们讲什么道义。”
    “不论是俘虏他们做奴隶，还是给他们的女人注入华夏基因，都是为了让他们更好地接受王化，从蛮夷的行列走出，成为文明人。”
    这种近乎强盗逻辑的理论，在民间却颇有市场。渐渐的，民间的思潮也开始影响到朝廷，激进派的声音逐渐变大，甚至有人叫囂：“让元军过来，非要生擒忽必烈不可！”
    对於这样的言论，文天祥为首的保守派始终保持克制。他们深知，东宋虽强，但与庞大的元朝相比，实力仍有差距。因此，朝廷的策略是：对待南洋小国激进，对待元军保守。
    而扫盲的初步效果，也在这一年体现了出来。虽然目前的教育內容还是以儒家学说为主，但只要百姓识字，便能迅速接受新的知识。
    无论是官方还是民间，工匠的数量都得到了提升。更有一些心思活络的人，从犄角旮旯里找出了些杂书，如《数书九章》《详解九章算法》《杨辉算法》《梦溪笔谈》等。他们凭藉著兴趣，开始钻研数学、天文、地理、格物等杂学。
    虽然这仍不是社会的主流，但比起南宋时期视科技为 “奇技淫巧” 的氛围，已经有了天壤之別。
    而在遥远的北方，元廷內部，一场巨大的动乱正在酝酿。
    这一年，元世祖忽必烈为了加强中央集权，设置了东京等处行中书省，这一举措极大地损害了蒙古贵族在地方的既得利益。
    於是，成吉思汗幼弟铁木哥斡赤斤的后裔、塔察儿之孙 ——乃顏，发动了叛乱。乃顏所继承的分地以今呼伦贝尔地区为中心，控制著辽东的大部分地区。
    忽必烈闻讯后，大怒，亲自统率蒙汉两路军队，由上都出发，征討乃顏。
    元朝的注意力，被牢牢钉在了北方的草原上，根本无力再顾及海洋。
    这，对於东宋来说，无疑是一个休养生息、积蓄力量的绝佳窗口期。