天幕中……
    朱星宜这篇用白话文写成的《打倒孔家店，救出孔老夫子》的文章一经发出，整个大明立刻掀起惊涛巨浪。
    “天吶，原来现在的儒家不是先秦时期的儒家，难怪那些当官的嘴脸一个比一个丑恶。”
    “孔老夫子是好的，他创立的儒家也是好的，只是隨著时间推移渐渐变了味，就像一碗好肉，味道再好，放久了没吃也会臭掉、烂掉。”
    “歷史上最惨的先贤应该是孔老夫子了，千年以来，思想一直被人曲解，牢牢禁錮在高台上，下也下不来。”
    “孔子明明是想建立美好的大同社会，那群人却扭曲他的民本思想，融入礼教之中来吃人，太可悲了！”
    “遥想春秋时期，百家爭鸣，那是何等的绚丽繁华，自从一家独尊之后，我们倒是越活越回去了。”
    “儒家可恨，但孔子和他原先创立的儒家不可恨。”
    “皇帝陛下在文章中说了，对待传统，不能一昧的否定，也不能一昧的肯定，要取其精华，去其糟粕，社会才会不断进步发展。”
    “是啊，儒家推崇仁义礼智信，若是全盘否定，难道要我们做个不仁不义、言而无信的小人吗？”
    “所以，皇帝陛下才说，要打倒孔家店，將被困了千年的孔老夫子救出来。”
    “对，打倒孔家店，救出孔老夫子！”
    “……”
    报纸的迅速覆盖，说书人的精彩解释，让一眾底层老百姓都明白了文章中的意思，震撼得不要不要的。
    老百姓们也不怀疑这篇文章是朱星宜胡编捏造的。
    原因很简单，朱星宜给了他们土地，那就是他们的再生父母。
    再生父母说什么都是对的。
    一时间，儒家名声臭大街，无数寒窗苦读的文人破了大防，纷纷放下书本，跑出来爭辩。
    可他们太低估了朱星宜的文字功底。
    她写的白话文，凝聚了后世对於儒家最深刻的理解，可谓是字字珠璣，句句如刀。
    无论文人们如何辩解，老百姓就不信。
    朱星宜见状，决定趁热打铁，给儒家再来一轮暴击。
    於是，第二篇文章新鲜出炉。
    朱星宜在这篇文章里，歷数了过往衍圣公家族多次投降的黑歷史，贪生怕死，趋炎附势，还帮助异族屠戮自己的同族百姓。
    这些黑料曝光后，衍圣公家族立马成了人人喊打的过街老鼠。
    老百姓们群情激愤，骂声震天，要求朝廷严惩孔家。
    甚至有的人提出，衍圣公家族的所作所为，不配姓孔，希望皇帝能效法武则天，给孔承庆等人改姓。
    朱星宜自然要顺从民意，当即下旨，废除衍圣公的爵位，籍没家產，將孔承庆这一脉的子孙改姓蝮，全族流放到蒙古草原挖矿，遇赦不赦，永世不许回来。
    圣旨一出，老百姓们拍手称快。
    却有一群儒家的死忠如丧双亲，哭天抢地，怒骂朱星宜是昏君。
    朱星宜大权在握，无所顾惮，又是一道圣旨，將这群人和其家人一起发配去蒙古挖矿。
    哼，不是喜欢衍圣公家族吗？
    那就一起去蒙古吧！
    弹幕区。
    “哈哈哈，朱星宜作风一如既往，雷厉风行，重拳出击。”
    “改姓蝮，这个好啊，蝮是毒蛇，儒家这些人可不就是一群毒蛇吗？”
    “活该！”
    “就凭你们这群臭鱼烂虾，也敢跟我宸宗陛下叫板，真是不知死活。”
    “……”
    不同朝代的人，对於衍圣公不再是以往的尊敬与仰望，而是充满了鄙夷与唾弃。
    山东。
    衍圣公府。
    “暴君！朱星宜，你这个暴君！”
    第五十九代衍圣公，也是孔承庆的父亲孔彦縉面容扭曲，愤恨到了极点。
    他气得浑身打颤，牙齿咬得嘎嘎作响。
    他做梦都没想到，衍圣公的千年传承，会断送在下一代他的长子孔承庆手中。
    更杀人诛心的是，朱星宜居然连孔都不让他们姓，竟以『蝮』字羞辱。
    然而，再怎么愤恨，孔彦縉心里也明白，天幕的持续曝光，让刚刚出生不久的朱星宜获得了巨大的名望。
    他便是想在舆论上抹黑攻击，老百姓也不可能相信，甚至还会让朱棣下旨提前清算。
    天幕中。
    朱星宜收拾完衍圣公，便下旨改革科举，废除八股，以孔子倡导的君子六艺，结合民生、边患等问题，作为考题，检阅天下学子。
    此时，正值三年一次的科举。
    圣旨下达，消息传开后，无数学子哀鸿遍野，犹如现代高考生听到全国卷切换成地狱模式的江苏卷，数学还是葛大爷出的题。
    世间之事，歷来是有人欢喜有人愁。
    突如其来的改革，的確杀得死磕八股的读书人措手不及，却让一部分思想活泛、难以被传统约束的书生，看到了前所未有的希望。
    他们早就对八股取士深恶痛绝，没少跟身边的人评论八股的危害。
    身边人听他们叨叨，却觉得他们是典型的吃不到葡萄说葡萄酸，失败者的无能狂怒，人不行怪路不平。
    现在好了，万恶的八股取士被废了，属於他们的春天终於来了。
    一时间，无数此前没有遵守八股落榜的失意学子重燃希望，蜂拥往京城而来。
    儘管钻研八股的对这次的改革如遭雷击，但读了这么多年的书，也不可能说放弃就放弃，还是决定硬著头皮上。
    去京城赶考还有一点希望，若是不去，真就半点希望也没了。
    他们一边赶路，一边钻研君子六艺和钻研歷代官员解决民生问题的经典例子。
    朱星宜见天下学子齐聚京都，又下了一道改变阅卷方式的圣旨。
    此前科考的阅卷方式，都是安排朝中几个地位、威望较高的文官来负责。
    这几个文官会將所有考生的卷子收集起来，集中过一遍，然后选出几份自己觉得很好的卷子交给皇帝。
    皇帝看完后，圈出名单，进行最后的殿试，选出状元、榜眼、探花等名额。
    这种阅卷方式能沿用这么多年，说明本身存在一定的合理性。