朕就是嘉靖帝 作者:佚名
    第十八章 理想主义者杨慎
    张永押著马济世和卜应季离开没多久，杨慎回来了。
    正德十二年八月，武宗微服私访，密行居庸关。
    时任翰林院修撰的杨慎上奏章《丁丑封事》，指责武宗“轻举妄动，非事而游”，劝諫他停止这种荒唐行为。
    武宗根本不理睬，依旧我行我素。
    杨慎愤而称病告假，辞官归里，后又游歷大江南北，四处游学。
    正德十六年初，他从川入陕，游歷山河北朔之地，闻到武宗驾崩噩耗，正在山西，迅速入京，帮父亲杨廷和料理庶事。
    原本有杨廷和门生故吏上疏，请復杨慎翰林院修撰原职，杨廷和避嫌，让蒋冕票擬，呈到司礼监等待新皇硃批。
    不想华盖殿风云突变，杨廷和连同蒋冕、毛纪都被免去本兼各职，闭户听勘。
    杨慎官復原职的上疏，自然也就石沉大海。
    但他是天下知名大才子，少年便以文采出名，后又在正德六年被点为状元，成为海內名士，大明年轻才俊翘首。
    翰林院又多是他的旧僚，或者他父亲的门生故吏，就算他一介白身，也是隨意出入，毫无阻拦。
    杨慎在其它衙门联络正道之士，听到消息便匆匆赶来，可惜还是晚了一步。
    看到翰林院眾翰林们垂头丧气，无精打采，问清楚原委，杨慎不由大怒，愤然对诸翰林们说。
    “三纲五常，天理民彝之大节，治道之本根也。
    礼者，天理之节文；法者，天下之理；刑者，圣人不得已而用之。
    故而礼在法之上。
    舍礼而製法论刑，是弃本而逐末。
    马、卜二位仁兄慨然上疏，乃奉祖训礼制，维三纲五常，是以卫道护教。
    皇帝使法而害礼，则法为非法；使刑而伤义，则刑为淫刑！马、卜二人以卫道受刑，史必书之曰『以末律害本教、以酷刑逆天理』。
    此乱政！
    吾等乃儒教门徒，理学弟子，为何不声援马、卜二人，止乱政，扬天理，行卫道护教之壮举！”
    眾翰林鸦雀无声。
    杨慎提出礼在法之上，只要行事是遵循祖训礼制、维护天理纲常，就不能给它定罪。
    可是杨慎这样慷慨激昂的话，骗骗年轻进士或愣头青还行。
    在场的都是翰林，饱读经书，宦海浮沉，马上就听出里面巨大的漏洞。
    你以三纲五常为母法，法司执法、鞫讞、定罪都不能与之牴触。只要自证“志在纲常”，法司执法便失去道德与合法性基础，只能“免问”或“宥罪”。
    那么很简单，你自证“志在纲常”，谁来判定你真的志在纲常？
    谁来判定你真的遵循祖训礼制？
    自然是皇帝！
    三纲五常最基础的是君为臣纲！
    如果你父亲杨公还是首辅，文臣之首，那么还可以爭一爭这个祖训解释权和纲常判定权。
    可现在石斋公被免职，是待勘之身，怎么爭？
    还有一点非常重要。
    这一次皇帝没有肆意妄为、乱安罪名，而是循国法朝律问罪，追究起来有理有据。
    马济世和卜应季完全是处处受优待的好日子过惯了，根本没有把国法朝律放在心上，以为话语权还在自己手里，还以为自己这些维护天理者即裁定者，即天理化身。
    结果被皇帝轻轻一指，戳破泡影。
    他才是至高无上的裁定者。
    劝諫皇帝胡作非为，就算被廷杖也能博得清名声誉，风头一过，还能加官进爵，更上一步。
    可背上偽言灾异、妄议君上的罪名，被国法朝律严惩，可就身败名裂，什么都捞不到。
    马、卜二人被收监论罪，是当头一棒，让原本同样狂热自大的翰林们，回到现实中。
    冷静地在心里权衡过利弊，他们对杨慎的话保持沉默。
    至少要等想到万全之策再说。
    看到翰林们无动於衷，杨慎不敢置信。
    他的目光从熟悉的面孔上一一扫过，感觉是如何陌生。
    他悲愤地大吼一声，转身离去。
    好友翰林院侍读徐縉、翰林院检討王元正连忙追了上去。
    “用修，何必意气用事！”
    “对，用修，此事曲直一时难以判断，我们要从长计议！”
    杨慎停住脚步，转过身来，恨然道：“意气用事，从长计议！
    子容、舜卿，你们还看不出来吗？”
    徐縉和王元正对视一眼，“用修，何出此言！”
    “皇帝年岁冲龄，却聪颖过人，心机狠戾。
    他外示渊穆，內怀譎险，机阱四布，辣手潜行。
    从入京之时就步步为营，华盖殿只是他初露锋芒。”
    徐縉说：“用修，陛下即位后，力行革除旧弊。
    先是汰撤宫中冗员，一口气放还宫女內侍上万人，朝野无不欢呼雀跃。
    而后又叫內阁依即位詔书八十款擬定具办条目...
    著六部派员清点弘治、正德朝简旨滥封的传奉官、僧道、匠人和军校，准备一一裁撤。
    还遣人封查京师、通州各库，清丈畿辅各皇庄...
    一派革故鼎新、励精图治跡象，京中文武无不欢悦。”
    杨慎双眼闪过几许迟疑犹豫，但很快消散在坚毅的神情中。
    “陛下夙慧天成、胸怀大志，一眼就识破家父的良苦用心，明白祖训礼制的重要性。
    知道祖训礼制是太阿剑，有它就有天理纲纪，有它就能在朝堂一言九鼎。
    陛下在即位之时，於家父苦心布置的大势將成未成、一隙千钧之际，在华盖殿突然发难，激免家父、蒋公和两位毛公，內阁和礼部为之一空。
    皇帝顺理成章地接过祖训礼制之释，天理纲纪之衡。”
    听到这里，徐縉和王元正脸色大变，终於明白杨慎话里的意思。
    徐縉连忙把杨慎和王元正拉到偏僻寂静处，神情凝重地说。
    “此事关乎重大，不可轻传他耳。”
    王元正还沉浸在杨慎刚才那番话带来的震撼中。
    他长嘆一口气，幽幽说道：“封驳、票擬、法断、兵调、財计、言路和祖制！
    杨公运筹帷幄，殫精竭力，意欲將它们铸成一道铁柵，预止乱政，保天下太平。
    时到今日，学生才知杨公之高瞻远瞩，深思熟虑。
    只是可恨可憾，此利万世之大事竟败垂成，功亏一簣！
    此隙一失，全局尽隳。”
    终於有知音，情绪激动的杨慎双眼噙著光，欣慰地点点头。
    “陛下励精图治，力行革故鼎新之举，更加说明他心思縝密，志向高远。待到他一一策划成功，某担心...”
    徐縉和王元正忍不住问：“用修担心什么？”
    杨慎压抑著心里的激动，用最冷静的语气说：“朝廷之是非，皆出於皇帝；皇帝之是非，皆本乎天理。”
    徐縉和王元正脸色惨白。
    尤其是王元正，面如死灰，嘴里喃喃地说：“怎么能这样？”
    “为何不能这样！”杨慎森然道，“大明社稷，亿万黎民，只需恭俭贤仁的守成之君，或平庸听諫之君亦可，唯独不需锐意进取的雄主。”
    他双眼如剑，语气如刀，一字一句都给徐縉和王元正带来巨大的衝击。
    “从汉武帝到隋煬帝，从宋神宗到国朝武宗先帝，无不是锐意改革、功业心切的雄主，一番肆意妄为，终致国力耗竭、生民流离。
    当今皇帝，已有高志亟功之跡象。
    即位詔书中，陛下悍然將家父擬定的『兹欲兴道致治，必当革故鼎新，事皆率由乎旧章，亦以敬承夫先志。』
    改为『兹欲湔涤弊政、兴道致治，必当革故鼎新，更化改制；肇开兴运，再启鸿图。』
    两位仁兄啊，你们听到了吗？
    更化改制，肇开兴运！
    一旦让志大而亟功的皇帝全持权柄，定会肆意乱政，届时耗费民力、元气內竭，大明社稷和天下万姓恐要为其雄心殉葬。
    吾辈等皆诵法孔孟，服膺程朱，受朝廷简拔，號为栋樑，苍生更以休戚相寄。
    当以天下为己任！
    安有坐视社稷陆沉、万姓涂炭而图一身苟免者？
    史笔如铁，若吾辈缄默误国，虽万死何以塞责！”
    王元正激动得浑身颤抖，双手紧紧地握住杨慎的手，颤声结巴地说。
    “义...之所在，虽...九死...其犹未悔！”
    徐縉双眼闪烁，犹豫之色在目光中飞逝而过。
    十几息后他也握著杨慎的手说：“徐某也义不容辞，愿与用修和子容同行，不负君、不负万民、不负所学！”
    杨慎欣喜慨然道：“好！原本某准备等皇帝给兴献王上皇帝尊號，激起朝野正道公愤再举事。
    现在看来，不能再等了，你我当这般行事...”
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