朕就是嘉靖帝 作者:佚名
    第九章 朕不是妈宝男！
    “妈宝男！”
    朱厚熜愣了一下就反应过来。
    两人记忆已经融合，他自然知道是什么意思。
    “你怎么敢说我是妈宝男！
    我这是孝顺父母，孝道，孝为德本...阿之，你读书少，不懂！”
    “我不懂，我看是你不懂。
    你现在这样子，跟乖宝宝考试得了一百分，跑去跟父母亲报喜要糖吃，有什么区別？”
    “你——！”
    “不要骂人，你我一体，你骂什么我都知道，而且骂我就是骂你自己！”
    “我....”朱厚熜迟疑一下说：“阿之，你在现代活过一世，掌握的知识信息比我要新颖全面，教教我。”
    “好，孺子可教！
    阿熜，我问你，国之大事是什么？”
    “国之大事，在祀在戎。”
    “什么意思？”
    朱厚熜愣了几息，结结巴巴地说：“祀，指祭祀；戎，指兵事。
    祀就是通过祭祀天地、祖先、社稷，表明国朝和君王受命於天，是礼制...
    戎，就是掌控兵马，威视四方...
    嗯，就是要敬天法祖，强兵卫国...”
    刘益之不屑地说：“编，继续编，我看你编到什么时候？”
    朱厚熜爭辩道：“难道我说的不对吗？”
    “你说的那些，都是老夫子教你的吧？
    那些都是普通人，从为臣之人角度看到的解释。
    现在我们是谁？
    看看我们的右手，把『皇帝之宝』抓得多紧，我们现在是皇帝！
    要从皇帝的角度去看，去理解，去参透。”
    “好，你会说你来说。”朱厚熜赌气地说，“我要看看你到底能说出什么花来。”
    “国之大事，在祀在戎。
    从大明朝的国家层面来说，祀是意识形態，是维繫大明朝合法性与文化认同的『软实力』。
    戎是军事力量，是保障大明朝生存与扩张的『硬实力』。
    两者缺一不可，是大明朝稳定与强盛的基石。
    从皇帝角度来说，皇权的威势来自军事征服，让人们在现实层面屈服，不敢犯上作乱；皇权的正当性来自思想认同，让人们產生精神层面的信服，不敢罔顾天命。
    皇权的两大根本在於武力和礼教，也就是戎和祀。”
    朱厚熜完全听傻了。
    记忆合二为一，这些话他都听得懂，问题是他此前从来没有想过，从小读到的这句话，居然可以这样理解！
    刘益之得意洋洋地问：“怎么样，佩服吧。”
    “虽然我不想说，但瞒不过你，確实厉害。
    一针见血，直指本质！”
    “我好歹读过申论，考过公。关键是我是理工科出身。”
    “理工科我懂，你为什么认为理工科出身就应该有这样的见地？”
    “理工科以数学为基础，重逻辑。无论是研究自然科学、社会科学还是人文科学，都喜欢以逻辑为推导，万事要问为什么会如此？”
    “还有这个讲究？”
    “那是当然的。自汉武独尊儒家，华夏科学研究基本上是以人文科学为主，辅以部分社会科学，自然科学式微。
    社会科学好歹还有社会环境这一客观条件。
    人文科学却主观意识强，客观评定条件隱蔽，容易受主观情绪影响。
    说白了就是自然科学务实，丁是丁卯是卯。
    而人文科学务虚，发展到极致就是白马非马，车軲轆话来回地说，怎么说怎么都有理。
    可是这样爭贏了有用吗？
    与社稷黎民，毫无益处。
    所以我们要以客观事实为根据，以实践为標准。用自然科学的思维方式，去研究社会科学和人文科学...
    因此，我们不能再继续沉溺在儒家理学这个人文科学里，要大力发展自然科学和社会科学...”
    “阿之，发展自然科学和社会科学，就能让我名正言顺地给先父上皇帝尊號，进母亲为皇太后了？”
    “江山易改本性难移，你这个妈宝男性子真是难改，不过还好有我。
    阿熜，你们要是立下跟太祖太宗一样的丰功伟绩，就算是给先父上三十六字的皇帝尊號，进母亲十二字的皇太后尊號，谁敢呲牙！”
    脑海里的朱厚熜眼睛一亮。
    “是啊，有太祖太宗一般的丰功伟绩，自然就有太祖太宗一样的权势，天下无人敢拿祖训礼制来说教我，谁也挡不住我想做什么事。”
    “没错。我们都成祖宗了，祖训礼制就是我们，谁来说教我们，谁来阻拦我们？”
    朱厚熜惊喜地问：“那...自然科学和社会科学就能强兵富国，功配祖宗？”
    刘益之冷笑一声：“开玩笑！
    我九年义务教育，通贯宇宙古今的三年高中教育，自然科学的四年本科学习，上岸后d和国家的十年培养，还有十几年的网络论政，难道都是白给的？
    告诉你阿熜，要是我俩能活到一百岁，可以带著明军打上月球，把大明的日月煌煌旗插上广寒宫！”
    “你让我缓缓，脑子太乱了，嗡嗡的响，让我好好理一理。”
    “不著急。我们还年轻，有的是时间和机会。”
    ...
    四月二十六日早上，朱厚熜御临文华殿东殿暖阁。
    这里离內阁近，六部尚书从承天门、午门、左顺门进来也方便。
    上午，朱厚熜照例批阅司礼监內书房呈来的奏章。
    这些奏章先由司礼监隨堂办事內官过目了一遍，分门別类列好，贴上纸条备註。
    朱厚熜首先看的是六部涉及国事的奏章。
    按照太祖制定的祖训和礼制，十三省布政司对应的是户部，按察司对应的是刑部。
    什么意思？
    布政司上稟朝廷的文书，先送到户部，由户部核实审阅，加部议意见送到內阁。
    內阁的票擬一般都是准或不准，有时候加注准允执行时需注意的事项，或解释不准的原因。
    再送到司礼监，或批红，或御览硃批。
    原路转回户部，再由户部形成正式的文书，下发该布政司。
    按察司上稟刑部的文书，多半涉及刑狱案件，也是差不多的审核批覆流程...
    刘益之彻底了解后，只有一个词。
    奇葩！
    “奇葩？”
    脑海里的朱厚熜有些不满。
    “这可是太祖皇帝定的祖训啊，是我祖宗，也是你祖宗，怎么能说奇葩？”
    刘益之不客气地说：“我敬祖宗，但更敬真理！
    《易经》精髓在於一个易字上，因时而变，適势而化。
    太祖皇帝定下的祖训能管十年，还能管一百年，两百年？真要对比《皇明祖训》、《大明集礼》与当下种种举措，早就面目全非了。
    祖训那一套，早就落后了！”
    朱厚熜不服气地问：“那你说说，太祖制定的这一套，哪里落后了？”
    “你看，户部管地方財税民政，刑部管地方刑狱司法，可地方官员考课任命免归吏部管，重大工程项目归工部管，地方靖安和交通运输归兵部管，教育和教化归礼部管，监察又归都察院管...
    谁都可以插手地方，又谁都可以不负责任。
    有事大家諉，有功眾人爭。
    效率低下、职责不明。
    从地方到中枢，朝廷需要耗费大量的时间和精力去扯皮和推諉责任，还能剩下多少精力去解决实际问题？
    任何正常运行的管理机构，最重要的两点就是高效率和职责分明，偏偏它在这两点上全犯错！”
    两人的记忆融合，朱厚熜听刘益之这么一说，心里明了，知道没说错。
    脑海里的刘益之继续说。
    “太祖皇帝为了收聚皇权，不惜牺牲国家机构运行效率，使得大明朝廷和地方脱节，官僚机构臃肿，与实务脱离，事权全被胥吏把控。”
    朱厚熜嘆了一口气，幽幽嘆道。
    “那些奏章我也看过。
    现在的大明是部院但知成例，郡县惟吏是师。
    朝廷之上，文法日繁；守令之庭，簿书如丝。
    上虽日下詔条，而卒无纤毫下及於民；小民之休戚，非曹吏莫得与闻。”
    “阿熜，这些大明实情你知道就好。”
    脑海里刘益之继续说。
    “百五十年，这样的祖制还造成一个连太祖皇帝都意想不到的结果。”
    “什么结果？”
    “文官只需要占据六部，就可以实际掌握这个国家的政治、经济和司法大权。
    再推举合適的人进內阁，拿到票擬权，能彻底把皇帝架空。
    比如皇帝想革故鼎新，颁布新政，文官可以通过內阁挡住，翰林院配合，不擬詔书。
    六部照例运行，让皇帝你什么都做不成。
    再叫都察院御史和给事中揪住皇帝、宗室和外戚鸡毛蒜皮的事，轮流上疏，来回扯皮，跟皇帝打消耗战，磨得你精疲力竭，再也生不起励精图治的心思。
    要是皇帝强硬，非要力推，文官们就搬出太祖的祖训，砸你的脚...
    太祖皇帝废丞相，原意是让皇权压制相权，能够更好地驾驭群臣。
    结果一百五十年过去，养了一群的丞相，文官集结成党，架空了皇权。
    我们登基，杨廷和拿我们当狗训，不正说明了这样的后果蔚然成实！”
    朱厚熜脸色变幻。
    刘益之说：“不准骂人。”
    朱厚熜悻悻地说：“知道，骂你就是骂我自己！”
    “我就问你，这样的祖制要不要改？”
    “阿之，这可是太祖皇帝定的...”
    “你想不想功光宗祧、烈昭祖宗，然后令出惟行地给先父上皇帝尊號、升祔太庙，进母亲为皇太后，尽享尊荣？”
    “升祔太庙！”脑海朱厚熜的眼睛发光，稍加犹豫地说：“我们慢慢地改，谨慎地改。”
    刘益之很鄙视地瞥了他一眼：“说你是妈宝男，你还犟！”