李祐因材施教，为学业上佳的燕宏信、昝君謨二人，传授了加减乘除的演算方法。
    两人都觉得非常神奇，天底下竟有如此便捷的算筹之学。
    至於彪子和亮子，就让他们先背口诀吧。
    “三娃，那铜炉里还有几块麂子肉，我没吃完，你拿去吃吧。”
    “好嘞，多谢主公！”
    除了野猪之外，山林中数量最多的，就要数这种被称为“麂”的鹿形生物了。
    不过李祐不是很喜欢这种肉，他更喜欢野猪。
    而王三娃则对麂子肉趋之若鶩，怎么吃都吃不够，於是便兴冲冲地將铜炉整个儿都抱走了。
    李祐微微一笑，到底还是小孩子行径，也不知拿自己的碗勺过来，將肉舀走。
    ……
    第二日清晨，李祐起床后，来到稻田所在的谷地视察。
    士卒们也都一一就位，开始忙碌起来。
    去年刚来时，由於过於匆忙，只开垦了500亩的梯田，上下只有三层。
    李祐投入到农业开垦上的人力是最多的，从去年冬天到今年春天，士卒们一直都在努力向上开垦梯田，企图完全发挥出这片山间谷地的农业潜能。
    经过漫长的劳作，截止现在，又新开出了1700余亩的梯田，高筒水车也新做了5架。
    在这片处女地上投入的人力是甲乙丙三个营，外加一个輜重营。
    隨著队伍对桐柏山区的探索加深，李祐已经不满足於眼下的这片根据地了。
    此时，由梁猛彪和昝君謨统领的丁字营和戊字营，正在著力开垦另一处条件比较好的地方。之所以说那地方条件好，与水的条件相关。
    黄巢军最早发展的处女地，水源位于田地的下方，所以需要向上引水。而梁猛彪他们正在开垦的第二块地界，其上方有一汪天然形成的泉水，经过简单地引导，便可顺流而下，直接灌溉在下方开垦出来的田地，从而免去了引水之苦。
    不过，第二块地所能开垦的地方不多，预计只能有400亩左右。
    如此算来，到4月份插秧种植时，李祐的黄巢军便可有2600亩的稻田，已经是去年的五倍有余。
    李祐经过粗略的估算，这个体量的田地，已经临近4000人所能看顾的极限。
    所以今年无论如何，一定得发动一批新的人力上山。
    缺人，是李祐现在所要面临的大问题。
    当初平灭世家，抬手间徵召数万人的盛况，早已一去不復返。
    那是在特殊情况下才能出现的大场面，人类只要头脑发热，那真是什么事儿都做得出来。可人类的头脑不可能永远发热，一旦他们清醒过来，大部分还是会回归低风险的生活，继续种田生產过日子。
    左右都是种田，凭什么不待在老家种，而要跑到山沟沟里面？
    所以，李祐现在想要鼓动別处的人员进山入伍，並不是件容易的事情。
    不过，现在的他，也不准备用以前的鼓动之法，那样做暴露的风险比较高。
    如果官府知道有一帮人躲在山里种地还不交税，他们一定会抓狂的。
    经过麾下死士们一个冬天的下山调查，李祐发现了一个新的、更为地狱的方法。
    那就是，直接买。
    用钱来买，因为有些人，就是货物本身。
    经过调查，李祐得知，大唐存在一个“繁荣昌盛”的奴僕买卖市场。
    他对封建社会的黑暗一面，有了更为深刻的理解。
    虽然“贞观之治”、“天宝盛世”、“灵武中兴”等词语名声在外，但在1100年前的唐朝，其社会形態，还是颇有些蛮荒遗风。
    所谓蛮荒遗风，就是奴隶制的残留。
    大唐的普通百姓，被唤作“良人”，也就是好人，自由民的意思，他们拥有独立户籍，需要依法纳税服役，享有充分的人身自由和財產权，属於唐代的普通合法公民。
    而在“良人”之外，另有几类人，他们的生活就显得非常地狱。
    分別是：“贱民”、“奴婢”、“部曲”、“南口”、“客女”。
    这五个字眼，听著就有些劲爆。
    所谓贱民，是地位低於良人的一类群体。
    他们又可以分为：官贱民、私贱民。
    官贱民多为罪犯家属、战俘等等，世世代代为官府服役，其下有官奴婢、官户、工乐户、杂户、太常音声人等。
    像阴宏智、阴妃幼年时，便被充入官府，成为官贱民，饱受欺凌。
    私贱民则隶属私人所有，如私奴婢、部曲、客女等，是主人家的“准財產”，他们为主家无偿提供劳力，地位非常低下。
    这其中倒也有例外，比如说“部曲”，这类人的地位就稍微高一点，但他们还是要依附於主家存在，人身自由受到极大限制。
    而所谓的“奴婢”，则是贱民之中的贱民，最下贱的一类人。
    到了奴婢阶层，他们就不是“准財產”了，而是“財產”的一部分。
    有些记载说他们“律比畜產”，这种描述非常不人道，但很能说明问题。
    李祐军中的那些织布的女工，以前就是滎阳郑氏家中蓄养的“奴婢”。
    得知大唐贱民的划分，再联想到那些被自己视作金餑餑的织布女工们的日常表现，李祐细思极恐。
    怪不得她们干起活来几乎不眠不休，非常卖力的同时，还对李祐感激涕零，比牛马还要牛马。
    她们第一次感受到了成为“人”，被当做“人”来尊重的幸福感。
    唉，都是被这吃人的大唐社会给逼的。
    最后还有一类人，被称为“南口”。
    南口也是奴婢的一种，但他们的来源比较特別，是从岭南之地被抓起来的野人。
    野人这个词语也不大好，就说他们是南方地区的原住民吧。
    这些原住民被捉住之后，就会被解送到北方地区的大城市拍卖。
    拍卖完之后，他们就正式成为“奴婢”中的一员。
    因为中原地区豪奢世家对“奴婢”的旺盛需求，无论是官府层面还是民间，对“南口”的抓捕活动非常猖獗，几与猎捕动物无异。
    而南口被卖给主家之后，疯狂被剥削的同时，其待遇可想而知，他们其实也活不了多少年。
    甚至还有一些岭南之地的腐败官吏，他们会用大批量的“南口”，来贿赂长安的高官，这又是一种新的创新，简直是把“南口”直接当成货幣来使了。
    以上，即为大唐境內“奴隶制”的一般概述。
    其他的名词还有很多，像什么“崑崙奴”、“北口”、“回紇奴”、“突厥奴”、“新罗婢”、“胡姬”、“獠口”、“僧祇奴”、“苍头”等等，不一而足。
    大唐绵延三万里，武功卓绝，人口种类丰富，真是什么地方的人都敢抓，都敢用。
    甚至於说，唐初热衷发动对外军事战爭，每战必虏获几万甚至十几万的敌方人口，这些人最后的流向，可想而知。