玄天修仙录 作者:佚名
    第1043章 天地隨我意（二）
    张元敬保持虚静之境，不起念头，但试图引动神意游走。尝试数次，皆以失败告终。
    有两次过於急切，差点动了意念，好在及时醒悟，克制了下来。
    神意经过多次碰撞，有所消耗，但更加凝炼。此种变化，当是有益。不过，为免引动念头，他没有深思。
    如此过了数日，忽觉这苍茫空间中神意的数量少了许多，撞上的次数也大为减少。从神意的举动看，除他之外，似乎只余七八缕。
    那些消失的神意，多半是在碰撞中彻底消散了。当然，发出神意的修士或妖兽，还可重新於神魂中凝出神意，继续沟通天地意志。但是，能否再至这苍茫空间，却就难说了。
    他心中驀地多了几分紧迫感，知道若不能悟出以神意战斗的法门，此回爭夺必败无疑。
    但是，维繫神意，讲究无念无为，他若要参悟，又必须动念，如此则先已败矣。这成了一个死结。反过来，也说明了传承的极端重要。
    冥冥中，张元敬识海中忽然闪过玄天宗前辈笔记中的那句话，“神则无为，而意则有为也。神则无为无不为，意则有为有以为”。
    此言犹如夜空中的火烛，一下指明了破此难题的关键。
    神意乃一，体用则二。既要用之，则需內养神主，而外炼真意。神意之用，实则在於动意，意动而神自隨之。但神则为主，潜藏於內，恆常不变，故可不受意念的破坏；意则为表，隨势而动、遇力而变，看似有念，实则无念。如此则二者並行不悖，无念无为以养神，有思有为以动意。
    张元敬脑中闪过无数感悟，实则已经动念，神意因此开始消散。
    他不由地用了一法——真言法！以清心普善咒炼去念头，维持虚静之境。
    一开始，他尚有些忐忑，担心两法合用，衝突难弥，神意必散。孰料数息过去，起念化念之间，竟是纹丝合缝、好似天成，不禁又惊又喜，又是疑惑不解。
    他忽地又记起前辈笔记中的一句话——“欲动真意，须以炼己为先，而后能有为、有以为”。原本，他理解此语之意，乃是指炼气化神，讲的是要先把炼气这门基础功夫练好，气足则神完，神完则意真，如此可操使神意，做到有为、有以为。
    如今想来，所谓炼己，也可指主动炼去念头，以求虚静之境。当然，此种解法，终与玄门讲究的道法自然、无为而为，正相悖逆。
    张元敬於动念消念间，驱使神意往某处而去。不多时，便撞上一缕神意。此缕神意，甚为雄壮，与他相比，也不遑多让。
    相互撞击数次，这缕神意被削弱几分，开始转向离去。
    张元敬与此神意的本尊並无仇恨，但进入此地，便是生死之敌。恰好此人也不懂操控神意斗战之法，正可藉此一试法门。
    他遂起了一念，乃以神意放出镇压之力，往对方攻去。
    当然，这念头一起，便需立即去炼它，以免对神意造成破损。
    如此，念去而神静，真意却动了起来。其乃虚无縹緲之物，並无力量在身。但既至天地意志寄存之地，真意一动，则引来天地灵力，与自身之道相合，遂成法力，可为袭杀之用。
    “嘭！”
    巨力打出，当即把那缕真意拍翻，气机萎靡不振。
    那修士觉察到危险，虽不敢起念头，但也並非不知动意之法，乃於有念无念之间，引动真意趋利避害，驱使神意迅速躲避。
    张元敬自不会让他逃脱，便追了上去。
    那缕神意逃遁，乃是本能之举，並无主动的意念，故此疾飞数息后，便又减慢速度，一如之前那般无所用意地隨处飘行。
    张元敬操控神意从后方追上，便尝试动了一个凝土成山的念头，驱动真意把这法术施展出来。
    “轰隆隆隆！”
    巨山压下，声如雷鸣，远比张元敬以往所用要强得多。
    这就是化神境的战斗之法？张元敬脑中闪过一个念头，若有所悟。但很快又將之炼去。
    那缕神意猝不及防，被巨山压个正著。
    此地乃是虚虚荡荡的空间，並上下之界，故而这一压，便是无限下坠。
    那神意左衝右突，但终究只是一团无形无力之物，哪里冲得出去。
    不多时，便隨同巨山一起，消失於茫茫苍苍之中，不知存亡。
    珞珈山北方数十亿里外，千湖万山间，一叶扁舟飘行於风平浪静的水面。矮小船舱中，摆著七尺软榻，其上侧臥一人。其人似在熟睡，身躯隨著呼吸一伸一展，极有韵律。某一刻，他忽然挺身坐起，眸中儘是骇然：“何人如此强悍！竟可以神意动念施法！此非已是化神修士？”旋即又连连摇首：“不可能！绝非如此！其中必有蹊蹺！在哪？在哪！”他变得狂躁无比，走到船头，时而大喊，时而沉寂，脸色却越来越差，阴沉得仿佛能滴出水来。
    张元敬驱动神意，继续游走寻觅对手。他分明感到，在击溃那一缕神意后，他的神意陡然壮大了几分。神意乃是自身所持之道的显化，它的壮大，意味著他对此道的认识更加清晰，人与道的契合也更进一步。
    数日后，他再次撞到一缕神意。此神意颇为强大，而且也知起念动意的法门，一上来便引天地灵力为长剑，对著他斩了过来。
    张元敬便以炼己之法，引真意、聚灵力，施土盾之术，出防御之招。
    那长剑斩下，力道既强，锋芒也锐，竟是一击而破土盾。
    张元敬大吃一惊，连忙动念斩念，再凝土盾，前后连挡五剑，方才把对面的攻击化解。
    他正要出手还击，此神意却是向旁侧一闪，远远遁走了。
    张元敬並未去追击，而停在原地细细回味刚才的战斗。
    那缕神意，他此前也曾撞上，那时尚无这般强悍。其动意之时，还有些小心翼翼，生怕真的引起念头，坏了神意。
    此番遇上，此人已可收放自如。尤其是对那无为有为、无念有念的把控，颇为熟稔。
    从此人的战法来看，绝非佛修。因此，其必定不是以真言法炼化念头，而的確是掌握了驱使神意的道门要诀。
    两法孰强孰弱，尚不可定论。但他既选定玄门道途，自不能一直依靠佛门的法诀。
    他引神意至此，是要沟通天地意志，如若道法不纯，便成功突破化神，焉知所成之道，会否因此有缺。