诸天魔祖：从反派开始无敌 作者:佚名
    第192章 佛门四宗
    “师尊！”
    师妃暄的美眸不舍地从沈沉舟身上移开，快步上前扶住梵清惠的手臂。
    梵清惠身形站定，死死盯著沈沉舟，眼中恨意难掩。
    白玉广场上，一片寂静。
    听不到交谈声，也无人敢挪动脚步。
    嘉祥大师看向梵清惠，知她道心损毁、境界跌落，已失去作为正道领袖的资格。
    他声音冷硬：
    “石之轩，这么多年了，你依然魔性不减！”
    嘉祥大师向沈沉舟走近。
    祝玉妍的声音响起：
    “夫君小心。”
    沈沉舟对著祝玉妍点了点头，对嘉祥大师笑道：
    “大师著相了，何为魔，何为佛？世间眾生本无善恶，本无固性，亦无先天佛魔之分，皆由外力界定而成，我即是我，何须改易本心？”
    嘉祥大师心中一震。
    眼前之人，曾在自己门下研习佛理，是其平生所见悟性最高者。
    此人若能皈依我佛，必成大器。
    可惜，他却投身魔门。
    今日一语，可见多年过去，他的佛法修为並未荒废。
    甚至……他的话，竟让自己无法辩驳。
    难道，他的佛法造诣已超越自己？
    不可能，绝对不可能！
    嘉祥大师按捺心中惊骇，开口道：
    “你果然还像往日那般能言善辩，但今日，老衲再不能容你离去，为祸苍生！”
    话落。
    他抬起右手，单独竖起一根食指，点向沈沉舟。
    “一指头禪！”
    此为嘉祥大师毕生参祥的绝技。
    嘉祥大师，法名吉藏。
    隋开皇九年，他在嘉祥寺歷时十五载，完成《中论》、《百论》、《十二门论》註疏，创立“三论宗”，亦称“法性宗”。
    故世人尊號嘉祥大师、嘉祥吉藏。
    此指法表面为武技，內核却承载三论宗“缘起性空”的般若智慧。
    这一指，即非“非有”，亦非“非无”，而是立於有无之间的“空性”。
    对手若以有形招式应对，或以身法闪避，皆会落入“有”或“无”的桎梏，受制於此指真意。
    堪称“一指破万法”。
    然而，此指散发的威势，却不如梵清惠先前的剑气凌厉。
    在场宗师以下武者，皆感此指动作简单，不明其深奥。
    甚至有人心生轻视，质疑圣僧名號是否名副其实。
    但所有宗师以上境界者，目睹嘉祥大师这一指，无不心生寒意。
    他们在脑中推演应对之策，结果却是，避无可避！
    面对嘉祥大师这一指，沈沉舟並未轻视。
    他曾在嘉祥大师门下研习佛法，又屡遭追杀，自然知晓这一指的精妙。
    只见他双掌立於胸前，一左一右，一正一反，二者保持半寸间距，虚而未触。
    双掌形成一种扭曲的平衡。
    在这手印完成的剎那，他向前轻轻一推，旋即身前区域，涌现肉眼可见的阴阳二气。
    二者相互纠缠，形成一个黑白二色的太极图。
    太极图骤然膨胀，迎向嘉祥大师手指。
    带著磨灭万物之意的太极图，与嘉祥大师的“一指头禪”碰撞。
    一道无声的波动扩散开来。
    那不是经由空气传导的爆鸣，而是直接撼动了精神本源。
    这是道家阴阳与佛家禪理的交锋。
    “即刻退至七里外！这等层次的战斗，已非尔等可以观摩！”
    智慧大师急声下令，指挥著净念禪院的僧眾撤离。
    其他江湖人士与各方势力代表，也隨之仓皇而逃。
    魔门部眾，仅有祝玉妍、婠婠、侯希白、杨虚彦、安隆、尤鸟倦等寥寥几位魔头驻足，余者亦迅速远避。
    此刻，嘉祥大师早已察觉態势不利。
    他立即运转佛门身法闪躲。
    剎那间，太极图呼啸而过，触及净念禪院一座主殿。
    殿宇开始崩解，未发出声响，便已化为乌有。
    远处，诸多观者见那高耸的殿宇无声湮灭，失神惊呼。
    这等磨灭一切的阴阳之力，足以在一个照面间重创千人大军！
    若想围杀此等人物，所需兵力远超想像！
    沈沉舟笑道：“大师，此为我『不死七幻』第一式，『以虚还实』，可还入得法眼？”
    言罢，他迈步身前佇立不语的嘉祥大师走去。
    见此，智慧大师、帝心大师、道信大师三人面色阴沉，身影一闪，来到嘉祥大师身侧。
    四人並肩站定，气息隱隱相联。
    智慧大师目现怒意：“魔头！你竟敢毁我佛门清净道场，今日我等必须为天下除害！”
    “心佛掌！”
    陈太建七年，智慧大师於浙江天台山註解《妙法莲华经》，创立“天台宗”，此宗亦称“法华宗”。
    “心佛掌”是天台宗思想“一念三千”与“心佛不二”的武学体现。
    此掌法不重招式，而重心念，认为一念心即具足一切法，故能隨心而发，变化无穷。
    剎那间，智慧大师掌中幻化出漫天掌影，如一尊千手如来，要降伏一切外道邪魔、度化眾生。
    沈沉舟却面无惊色，只是淡淡道：
    “智慧大师，如果我记得没错，这『智慧』之称，还是开皇十一年，当时身为『晋王』的杨广为你起的，可你却意图顛覆大隋，真可谓『得鱼忘筌』。”
    与此同时，帝心大师也施展出自己的绝学。
    他抡起禪杖，向前一捣，带著一种圆融完满的意境。
    “大圆满杖法！”
    帝心大师，俗家姓杜，名顺，法名释法顺，著《华严法界观门》，创立“华严宗”，又称“法界宗”。
    因其曾受南陈、北齐、北周、隋等歷代帝王礼遇，世称为帝心大师、帝心尊者。
    华严宗讲究“一即一切，一切即一”。
    故而，这“大圆满杖法”，一杖即是一个完整的世界。
    此刻，帝心大师一杖捣出，看似简单，实则已圆融地包含了攻、守、变、困等所有后招。
    这一杖能隨敌而动，自然深化，毫无后天削凿痕跡，给人的感觉，这不是一柄普通的禪杖，而是在对抗一整个圆满无碍、循环不息的“法界”。
    “达摩手！”
    道信大师也出手了。
    司马道信，曾拜禪宗三祖僧璨为师，乃当代禪宗领袖。
    禪宗，以心传心，不立文字，直指人心，见性成佛，故又称“佛心宗”。